《文殊菩萨心咒(梵唱)》[MP3]

农民

专辑中文名: 文殊菩萨心咒(梵唱)资源格式: MP3简介:
这一首是 文殊菩萨心咒 的梵唱版本，和我以前发布的心经(梵唱)一样，也是一首纯真、动听的梵唱歌曲。
文殊菩萨心咒：
嗡 啊RA巴扎纳德
文殊师利发愿经： （此资料转自这里）
身口意清净　除灭诸垢秽　一心恭敬礼　十方三世佛
普贤愿力故　悉睹见诸佛　一一如来所　一切刹尘礼
于一微尘中　见一切诸佛　菩萨众围绕　法界尘亦然
以众妙音声　宣扬诸最胜　无量功德海　不可得穷尽
以普贤行力　无上众供具　供养于十方　三世一切佛
以妙香华鬘　种种诸伎乐　一切妙庄严　普供养诸佛
我以贪恚痴　造一切恶行　身口意不善　悔过悉除灭
一切众生福　诸声闻缘觉　菩萨及诸佛　功德悉随喜
十方一切佛　初成等正觉　我今悉劝请　转无上法轮
示现涅槃者　合掌恭敬请　住一切尘劫　安乐诸群生
我所集功德　回向施众生　究竟菩萨行　逮无上菩提
悉供养过去　现在十方佛　愿未来世尊　速成菩提道
普庄严十方　一切诸佛刹　如来坐道场　菩萨众充满
令十方众生　除灭诸烦恼　深解真实义　常得安乐住
我修菩萨行　成就宿命智　除灭一切障　永尽无有余
悉远离生死　诸魔烦恼业　犹日处虚空　莲花不著水
遍行游十方　教化诸群生　除灭恶道苦　具足菩萨行
虽随顺世间　不舍菩萨道　尽未来际劫　具修普贤行
若有同行者　愿常集一处　身口意善业　皆悉令同等
若遇善知识　开示普贤行　于此菩萨所　亲近常不离
常见一切佛　菩萨众围绕　尽未来际劫　悉恭敬供养
守护诸佛法　赞叹菩萨行　尽未来劫修　究竟普贤道
虽在生死中　具无尽功德　智慧巧方便　诸三昧解脱
一一微尘中　见不思议刹　于一一刹中　见不思议佛
见如是十方　一切世界海　一一世界海　悉见诸佛海
于一言音中　具一切妙音　一一妙音中　具足最胜音
甚深智慧力　入无尽妙音　转三世诸佛　清净正法轮
一切未来劫　悉能作一念　三世一切劫　悉为一念际
一念中悉见　三世诸如来　亦普分别知　解脱及境界
于一微尘中　出三世净刹　一切十方尘　庄严刹亦然
悉见未来佛　成道转法轮　究竟佛事已　示现入涅槃
神力遍游行　大乘力普门　慈力覆一切　行力功德满
功德力清净　智慧力无碍　三昧方便力　逮得菩提力
清净善业力　除灭烦恼力　坏散诸魔力　具普贤行力
严净佛刹海　度脱众生海　分别诸业海　穷尽智慧海
清净诸行海　满足诸愿海　悉见诸佛海　我于劫海行
三世诸佛行　及无量大愿　我皆悉具足　普贤行成佛
普贤菩萨名　诸佛第一子　我善根回向　愿悉与彼同
身口意清净　自在庄严刹　逮成等正觉　皆悉同普贤
如文殊师利　普贤菩萨行　我所有善根　回向亦如是
三世诸如来　所叹回向道　我回向善根　成满普贤行
愿我命终时　除灭诸障碍　面见阿弥陀　往生安乐国
生彼佛国已　成满诸大愿　阿弥陀如来　现前授我记
严净普贤行　满足文殊愿　尽未来际劫　究竟菩萨行
文殊菩萨简介： （此资料转自这里）
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　　文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。
据《文殊室利般涅槃经》记载，文殊生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭。后随释迦佛出家。释迦灭度后，他来到云山，为五百仙人解释十二部经。最后又回到出生地，在尼拘陀树下结跏跌坐，入于涅槃。又据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》讲，释迦牟尼佛曾告诉金刚密迹主菩萨，在赡部洲(佛教称我们现在所住的世界)东北方有一个叫“大振那”的国家，国中有一座大山，山有五峰，称为五顶山。释迦佛去世以后，文殊菩萨将以童子形游行于此，在山中居住，为众生宣说佛法。中国佛教认为山西省五台山就是佛经中所说的“大振那”国的五顶山，因此以五台山为文殊菩萨说法道场而成了佛教的圣地。
　　在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是如来 法王 之子，因此常称他为“法王子”。他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。在《维摩诘经》中，他又代表释迦佛，率领弟子们前去探望病中的维摩诘，并与维摩诘反复讨论大乘佛教教义，宣说大乘佛法玄理。
　　在佛教图像中，他常常与普贤菩萨一起，作为释迦佛的胁侍菩萨，随侍于释迦身边。单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。文殊的形象，有种种差别。按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗则依据贞言陀罗尼(咒)的字数，分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体，最为常见。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。童子形则喻天真纯洁。左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。

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